명상도서관
- 자료유형학술지논문
- 저자명정재일(동국대학교)
- 학회/출판사/기관명대각사상연구원
- 출판년도2010
- 언어한국어
- 학술지명/학위논문주기대각사상
- 발행사항13 87-137
- ISBN/ISSN87-137
- 소개/요약근현대 한국불교의 중심 주제는 왜색불교로 대표되는 대처(帶妻)교단의 척결이었다. 즉 해방 후 잘못된 대처교단을 비구교단으로 바르게 세우고자 하는 ‘불교정화운동’이 일어나게 되었고, 이는 비구승을 중심으로 진행이 되었다. 대개 1954년부터 1970년까지 지속된 불교정화운동의 중심에 있었던 분이 바로 성준선사(聲準禪師, 1932~1977)였다. 스님은 1955년 사미수계이후 1977년 입적할 때까지의 수행생활은 20여년이 된다. 경학을 탐구하고 선수행에 전념하였던 기간은 비록 오래지 않았지만, 경륜의 깊이와 수행의 철저함은 모든 수행자들의 귀감이 되고도 남음이 있다. 그리고 추구하는 바의 이상은 높고 그 인품은 순박하였다. 고암스님으로부터 법을 이어받았고, 당대의 큰 스님이신 효봉·동산·금오·청담스님 등을 모셨으며, 행원스님과는 정화동지로서 둘도 없는 법우였다. 화계사 조실이셨던 숭산스님은 “해방이후 우리 불교계의 최대 숙원인 淨化佛事(정화불사)에 스님의 굳은 의지와 무서운 정진력이 아니었다면 어찌 오늘날의 대한불교조계종이 있으리오.”라고 성준스님의 공적을 극찬탄하고 있다. 성준스님은 승단과 수행자들의 자정(自淨)을 위한 노력의 일환으로 숭산스님과 함께 영축회를 발기 창립하고, 젊은 스님들의 뜻을 모으고 힘을 합하기 위한 노력에 진력하였으며, 또한 학문과 수행과 사회봉사를 통하여 바라는 바의 자정을 완성하고자 하였다.성준스님은 계율에서나 청규에서나 상주물의 운영에서나 조금도 빈틈이 없었다. 품행과 처신이 엄격하였으며, 조석예불과 울력의 행함이 엄격하였으며, 돈과 회계의 처리가 엄격하였던 분이다. 스님은 현실업무와 수행을 둘로 나누지 않았으며, 또한 “실천이 따르지 않는 지혜(수행)는 관념의 유희에 불과하다.”고 하였다. 자비실천과 전법포교를 제1의적(第一義的) 가치로 주창하였고, 전법의 문제를 지상최대의 사명으로 삼아야 한다고 설하였으며, 동체대비의 마음으로 깨달음을 사회적으로 확대하여야 한다고 역설하였다. 또한 “남이란 있을 수 없으며 모두가 나와 한 몸(一體)”이라고 하는 자타일제(自他一體)의 사상을 제시하였다. 이 모든 스님의 언행에는 ‘파사현정 위법망구(破邪顯正 爲法忘軀)’라는 사상이 깊이 뿌리내리고 있는 것이다.
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