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慧諶의 <禪門拈頌> 硏究 자세히보기

자료유형학위논문
저자명이점숙
학회/출판사/기관명동국대학교
출판년도2010
언어한국어
학술지명/학위논문주기박사논문
발행사항
ISBN/ISSN
소개/요약I. 緖論 = 11. 문제 제기와 연구목적 = 12. 연구범위 및 방법 = 5Ⅱ. 慧諶의 行狀과 저술 = 91. 慧諶의 생애와 업적 = 91) 慧諶의 생애 = 102) 慧諶의 업적 = 172. 慧諶의 저술 = 231) 저술의 경향 = 232) 저술의 분석 = 25Ⅲ. <禪門拈頌> 편찬의 문헌적 배경 = 371. 宋代의 禪籍 편찬 = 371) 五山文學과 禪籍 = 372) 頌古集과 拈古集의 성립 = 403) 拈頌集과 公案集의 성립 = 444) 公案集의 발전 = 502. 高麗代의 선적 편찬 = 581) 高麗 중기 山門의 경향과 禪籍의 간행 = 582) 大藏經의 禪籍 = 63(1) 中國宋板大藏經의 禪籍 = 63(2) 初雕大藏經의 禪籍 = 69(3) 義天의 <新編諸宗敎藏目錄>에서의 禪籍 = 72(4) 再雕大藏經의 禪籍 = 73Ⅳ. <禪門拈頌>의 성립과 편찬의도 = 791. 麗․宋의 禪籍자료 교류 = 791) 知訥의 祖師語錄類의 수용 = 792) 高麗의 燈史類, 公案集의 수용 = 823) 修禪社刊行의 禪籍 = 842. <禪門拈頌>의 성립 = 871) 시대적 배경 = 872) 談禪法會와 修禪結社 = 923) 修禪社와 <禪門拈頌>의 성립 = 974) 編纂과 刊本 = 100(1) 慧諶의 初雕本 = 100(2) 南海分司改版의 再雕本 = 1023. <禪門拈頌>의 편찬의도 = 1061) 禪選의 절차와 <禪門拈頌>의 활용 = 1062) 修禪社의 禪思想 확립 = 109Ⅴ. <禪門拈頌>의 구성과 전거 = 1131. 古則의 구성체계 = 1141) 佛寶篇의 체계와 특징 = 1152) 法寶篇의 체계와 특징 = 1233) 僧寶篇의 체계와 특징 = 126(1) 西天賢聖․祖師의 체계와 특징 = 126(2) 東土祖師의 체계와 특징 = 133(3) 東土賢聖의 체계와 특징 = 1424) 古則 구성 체계의 특징 = 1432. 拈頌의 구성체계 = 1491) 拈頌의 文型的 분석 = 1502) 拈頌의 특징 = 1593) 다횟수 인용 禪師의 분석 = 1633. 古則과 拈頌의 典據 = 1671) 佛寶篇의 典據 및 분석 = 1672) 法寶篇의 典據 및 분석 = 1693) 僧寶篇의 典據 및 분석 = 171Ⅵ. <禪門拈頌>의 사상적 특징 = 1741. <景德傳燈錄>의 특징 = 1741) 권별 특징 분석 = 1752) 正法眼藏 전승의 체계화 = 1772. <禪門拈頌>의 특징 = 1811) 古則 배열에서의 五家宗旨의 수용 = 1812) 拈頌의 사상적 특징 = 184Ⅶ. <禪門拈頌>의 전승과 한국 선종에 미친 영향 = 1881. <禪門拈頌>을 底本으로 한 선서 = 1881) 覺雲의 <拈頌說話集> = 1892) 龜庵의 <禪門三家拈頌集> = 1913) 草衣의 <禪門拈頌選要疏> = 1942. <禪門拈頌>의 看話實踐的 이해 = 1983. 高麗後期禪思想 형성에 미친 영향 = 204Ⅷ. 結論 = 208

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