명상도서관
- 자료유형학위논문
- 저자명
- 학회/출판사/기관명부산대학교
- 출판년도2009
- 언어한국어
- 학술지명/학위논문주기박사논문
- 발행사항
- ISBN/ISSN
- 소개/요약선문정로에서 선사승의 한국선불교 진위 비판은 자폐증과 점진주의 사이의 선신론에 대한 논쟁을 촉발시켰다.그 문제에 대한 많은 학문적 업적은 토론의 결과로 이루어졌다.성철 선교에 대한 연구도 여러 차례 있었다.그러나 그들은 대부분 포괄적이고 체계적인 탐구에 미치지 못하는 그의 생각의 특정 주제 및 / 또는 측면에 초점을 맞추고 있습니다.본 논문은 성철선의 근간을 면밀히 살펴보고, 이를 올바르게 이해하기 위해 최대한 철저하게 체계를 구축하는 데 목적이 있다.성철은 1967년 해인사에서 열린 ‘백일 설교’에서 다양한 불교 사역을 총괄적으로 검토하였다.그 긴 설교의 주요 주제는 ‘갑작스러운 깨달음과 갑작스런 경작’의 중도와 선선의 소테리오지였다. 그는 자신의 깨달음 경험뿐만 아니라 많은 불교의 찬송가와 논평을 바탕으로 설교를 했다.성철은 ‘갑작스러운 깨달음과 갑작스런 경작’이라는 이단론이 원래 호쯔선희에 의해 설계되었으며, 이 으로 체계화하여 보가 재편성하고 주창한 것이라고 주장하였다. 조진울 성철에 따르면 보조는 단순히 ‘지적 각성’을 ‘자연을 보는 것’으로 간주하면서 그렇게 하는 데 심각한 실수를 저질렀다. 성철의 주장의 요점은 사실 보조의 점진주의 이론에 대한 비판에 있다. 성철이 ‘보조선’을 불완전하고 잘못된 계몽방식으로 비판한 것은 보조선의 수비대와 성철선의 수비대 사이에 잇따른 열띤 논쟁을 촉발시켰다.
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