Seoul International Meditation Expo 제6회 서울국제명상엑스포

명상도서관

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普照知訥의 看話禪에 관한 硏究 자세히보기
  • 자료유형학위논문
  • 저자명안상호
  • 학회/출판사/기관명동국대학교
  • 출판년도2009
  • 언어한국어
  • 학술지명/학위논문주기석사논문
  • 발행사항
  • ISBN/ISSN
  • 소개/요약보조신울(1158~1210)은 당시 선과 학파의 분주를 통해 자신의 이론을 정립하고, 간화순을 받았다.간화순 리셉션을 통해 자신의 과거 이론을 보완한다.한 예로 치눌의 간화순은 고급의 갑작스런 계몽에 쓰인다.다른 경우 중하위 계층의 갑작스런 계몽에 사용된다. 이런 식으로 진을의 간화순은 문제의식에서 대혜종고(1089-1163)와는 다르다. 이러한 진을의 간화순의 특징은 다른 민중양식과 관련이 있다.사마디와 프라즈나 동시 재배에서는 자성 사마디와 프라즈나와 수상 사마디와 프라즈나도 동시에 주장하고 있다. 진을은 높은 레벨로, 낮은 레벨로 높은 레벨로 적용합니다. 이러한 진울의 특징은 간화순에도 적용된다.그리고 진울은 간화결의론에서의 화엄 장학금을 격렬하게 비판한다. 화엄학은 정교한 이론적 구조를 가지고 있지만, 이론은 깨달음이 없는 지적 장애일 뿐이다. 이러한 방법으로 진을은 화엄학자에게 간화순을 통해 지적 장애를 제거하라고 충고한다.진울의 간화순은 제자 진각예심(1178-1234) 중 최고와 연결되어 있다.
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