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- 자료유형학위논문
- 저자명张学文
- 학회/출판사/기관명吉林大学
- 출판년도2021
- 언어중국어
- 학술지명/학위논문주기
- 발행사항
- ISBN/ISSN
- 소개/요약本文以临济义玄的“无事”思想作为研究的主要内容,并在对这一思想的分析与论证的基础上,还对其思想渊源和后续发展予以了考察,从而梳理出了“无事”思想的整体发展脉络。首先,笔者对临济义玄“无事”思想之渊源进行了考察,以六祖慧能之“即心即佛”“不离世间觉”的思想作为其早期萌芽,以马祖道一之“平常心是道”“性在作用”的思想作为其中期过渡,以黄檗希运之“无心”而“默契”佛理之“心体”的思想作为其后期雏形,从而梳理并挖掘出临济义玄之前的“无事”思想的总体思想发展脉络。其次,笔者从理法、观法和教法这三个层面,对临济义玄的“无事”思想进行了考察,并揭显了临济义玄“无事”思想的理论特质。在理法层面上,笔者通过对“何为无事”和“为何无事”的分析,诠释出临济义玄“无事”思想的“心无执著、事无造作”和“作主离人惑、契真即解脱”之真实义涵。在观法层面上,笔者通过对“无位真人”之理想人格及其实存主体性的分析,指出临济义玄“无事”思想之还原“人”之本来面目的目的和对于“人”本身之无限价值的肯认。在教法层面上,笔者通过对临济喝和临济施设的分析,揭示出临济义玄“无事”思想在具体的教学实践活动中的具体落实和应用。基于以上三个方面,笔者通过对于临济义玄之“无事”思想的系统化的梳理、分析、比较和论证,从而揭示出其思想理论体系的全貌。最后,笔者以宋代大慧宗杲、元代天如惟则和明代憨山德清三位临济禅师为例,通过对其“无事”思想的梳理与分析,揭显出了其对于临济义玄之“无事”思想的继承和发展,从而也揭示出临济宗“无事”思想在发展的过程中,不断被具体化、全面化、深化和彻底生活化的发展倾向。
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