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- 자료유형학위논문
- 저자명杨媛媛
- 학회/출판사/기관명西南大学
- 출판년도2021
- 언어중국어
- 학술지명/학위논문주기
- 발행사항
- ISBN/ISSN
- 소개/요약才女佛禅之风是晚明开始形成的一种特殊社会现象,表现为晚明才女群体普遍佞佛好禅,佛禅成为了流行风尚。这种风尚不以求神拜佛的宗教迷信为主,而主要表现为才女对佛禅精神价值、心灵境界、生活品味的接受。本文以此现象为对象展开研究,探究佛禅与才女群体的联系与影响。在研究之时,首先需要考察晚明何以形成此现象的社会风气与时代背景。晚明处于一个社会变革的特殊阶段,思想活跃、政治衰败、城市经济繁荣,独特的社会环境为才女的发展提供了物质与思想基础,众多才女应运而生。与此同时,晚明社会佛教兴盛,士人群体中流行着一股声势浩大的佛禅之风,此风由士人群体开始而逐渐向才女群体辐射,最终在士人的影响之下,晚明才女佛禅之风得以形成。在现象分析中,本文梳理出了九十位晚明有明确佞佛倾向的才女,并对她们的佞佛行为、原因、特性进行了多角度的考察。晚明才女佞佛好禅行为发生新变,开始突破宗教实用性,而转向如作禅诗、参佛理等极具思想性、文学性、艺术性行为。在原因上才女佞佛是对其时社会风气的迎合,诸如士人喜好、才女名士化观念以及家庭教育等都驱使才女走近佛禅,其中个人因素减小,社会共同原因增加,从而使才女佞佛成为了普遍现象。在特性方面,晚明才女佛禅之风与普通妇女和晚明士人相比具有其特殊性。才女由于知识文化素养与生活环境都异于普通妇女,因此她们能够具有较好的佛禅修养,更追求佛禅超功利的思想、行为。而另一方面才女的女性身份使她们的生活和文化空间都比不上士人,造成她们佛禅修养层次也难以与士人相提并论。思想探究是晚明才女佛禅之风及其文学研究中的重要问题。才女的佛禅思想对其世界观、人生观产生了深刻影响,也是使佞佛才女区别于其他女性的主要原因。经探究表明,晚明佞佛才女主要修习禅、净二宗,她们的思想中对禅宗“即心是佛”与净土“往生西方”的观念有很大体现。从佛禅内部来看,才女的宗门意识模糊,有多宗融合的倾向;从外部来看才女的佛禅思想并不纯粹,其中掺杂了儒、道思想,与晚明三教合一的思想潮流相符。由此可看出,佛禅在才女群体中的宗教意义减弱,才女更倾向于有选择的接受佛禅的思想与文化观念,而不注重把它当成一个严格的宗教来修习。佛禅思想对才女精神世界的塑造产生了较大的影响,使才女的价值判断与生活品味附有浓厚的佛禅色彩。从精神价值层面出发,在内心世界中,才女形成了立足内心追求精神自由的解脱方法;而在现实生活中,佛禅也给予了才女除传统相夫教子之外的实现人生价值的观念与路径。从生活品味出发,受佛禅影响,才女无论是个人装扮还是对周围环境的要求都趋向清雅的审美品味,希望通过外在的洁、静来表明内心的虔诚与脱俗。晚明才女的佛禅之风对其文学也产生了关联,在佞佛才女的诗词创作中,佛禅成为一大重要元素。通过对才女涉佛诗的考察发现,才女文学作品中集中体现了“人生是苦”“万法皆空”与“去妄归真”三种核心思想,融汇了才女对世界、人生的独特体会,体现了才女自伤、自安、自修的心路历程。在此三种核心思想的指导下,佞佛才女形成了自身独特的文学审美特点与创作目的,具体表现为清雅幽静、自然天成和玄谈禅韵的审美特点以及寄兴、感玄的创作目的。总体来看佛禅的观照让才女文学创作表现出去脂粉气的清雅风格。晚明才女佛禅之风及其文学研究是具有价值的,它涉及了诸如佛禅领域的性别、精英女性的信仰轨迹、佛禅与女性文学以及女性与佛禅文学的关系等相关话题,对研究晚明文学史、文化史和思想史都具有一定启示作用。
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