Seoul International Meditation Expo 제6회 서울국제명상엑스포

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禅学秘籍-百喻经的故事与禅机 자세히보기
  • 자료유형단행본
  • 저자명荆三隆，邵之茜著
  • 학회/출판사/기관명西安：太白文艺出版社
  • 출판년도2008
  • 언어중국어
  • 학술지명/학위논문주기
  • 발행사항
  • ISBN/ISSN
  • 소개/요약由于北宋以来,特别是南渡前后诗法理论当中“以禅喻诗”的盛行,到了南宋,此法渐入词体,辛弃疾、姜夔等词人虽然没有直接、明确的论词文字,但辛弃疾的词作中有一些论词的话语,姜夔的诗论部分可通之于词论,也是学界的共识。在辛弃疾、姜夔初步尝试的启发下,到了宋末,便顺理成章地出现了一部受禅宗影响颇深的论词专著———《词源》。可以说,到了南宋时期,对禅宗的接受重点已经从内容逐渐转向艺术手法,大大地提高了词人的词学理论水平。考察词作风格,与姜、张追求清空骚雅的词风而多吸取禅宗清雅空灵、超越凡俗的审美特质不同,辛弃疾主要是受到禅宗公案、机锋等文字化走向的影响,形成他的独特词风。总体来看,辛弃疾词在艺术方法上主要从禅宗那里接受了以下几个方面的影响:一、不主故常,词见活法辛弃疾《水调歌头.赋松菊堂》中云:“却怪青山能巧,政尔横看成岭,转面已成峰。诗句得活法,日月有新工。”明确提出“活法”在创作中的重要作用,说明辛弃疾对当时诗学理论中盛行的活法说比较熟悉。活是南宗禅的重要特征之一,其含义大旨是无拘无束的生活态度或自由灵活的思维方式,不执著、不粘滞,通达透脱、活泼无碍。活的方法首先体现在悟道方面,即反对参死句,主张灵活、多样的参禅方法...
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