Seoul International Meditation Expo 제6회 서울국제명상엑스포

명상도서관

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武学与禅学 자세히보기
  • 자료유형학술지논문
  • 저자명章钫
  • 학회/출판사/기관명武林
  • 출판년도2006
  • 언어중국어
  • 학술지명/학위논문주기武林
  • 발행사항第2期;P3-4;
  • ISBN/ISSN
  • 소개/요약「禪宗」大顯於唐朝，「詩歌」也大盛於唐朝，禪學與詩學交會於一時，進而又激發出「美學」的火花。「禪」與「詩」所追求的境界之美有許多相通之處，例如重「直觀」、重「妙悟」、重在「不言而喻」等。「禪」的道理深奥渺遠，藉由詩歌形式寫成「禪詩」，其禪理得以表達盡致；「詩」則追求鮮明意象，不少詩歌因「禪」學思想的加入而大大提升了意象境界。唐代著名詩人幾乎都曾與禪宗交涉過，而且不管是在詩歌創作或詩歌理論上都表現出對「意境」的重視，詩歌「意境」說的形成就是受禪宗思想啟迪而來。 本文探討「禪學對唐代詩歌美學的影響」，「前言」之後，先述唐代詩、禪交涉的情形，並探討其時代因素，次論佛教對唐代美學的啟示，而後尋繹禪學與美學相通的命題，由此先概括了解禪學與詩歌美學的關係，最後再探討在此禪風影響下，唐代詩歌中所展現的禪學之美，這些表現可歸納為：（一）禪理之美、（二）禪境之美、（三）禪趣之美及（四）禪味之美四部分。 詩人元好問曾說：「詩為禪客添花錦，禪為詩家切玉刀」，因為「詩」，使得禪家有一更好的表現形式；因為「禪」，使得詩歌更富深刻意涵，更具高遠意境，唐代「禪宗美學」和「詩歌美學」互通互融，詩、禪一味，箇中之美深值吾人細細去品味。
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