Seoul International Meditation Expo 제6회 서울국제명상엑스포

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试论翁葆光《悟真篇．注》的内丹理论──以九转金液还丹与佛教禅学为讨论核心 자세히보기
  • 자료유형학술지논문
  • 저자명段致成
  • 학회/출판사/기관명新世纪宗教研究
  • 출판년도2017
  • 언어중국어
  • 학술지명/학위논문주기新世纪宗教研究
  • 발행사항第15卷, P81-117
  • ISBN/ISSN
  • 소개/요약本文首先對翁葆光《悟真篇．注》中「九轉金液還丹」功法的文獻內容做出了名詞術語解釋，包括︰（1）「面壁九年」、（2）「抱一與抱元九載」、（3）「鍊氣成神」、（4）「以神合道」、（5）「形神俱妙」、（6）「與道合真」、（7）「明心見性」、（8）「性命雙圓」、（9）「最上一乘」。其次，發現翁氏在敘述「最上一乘丹法」的內容時，喜歡引用佛教禪學的語言、典故與思想。這些佛教禪學的用語與典故除了「面壁九年」與「明心見性」外，有代表性的尚有︰（1）「釋子收牛」、（2）「隻履西歸」、（3）「龍女獻珠、龍女成佛」這三項。筆者亦對這三項內容做了名詞術語的解釋。最後，在翁葆光對於佛教禪學的評論中，焦點集中在其是否是性命雙修，還是僅是偏於修性的評論時，引申出判教內丹學與佛教（二乘禪法）的修行優劣，亦即是區分「陽神」與「陰神」的問題。筆者在此定義了何謂「陽神」與何謂「陰神」，並將「陰神」與「鬼仙」產生連結，以及「陽神」與「神仙」（陽仙）產生連結的原因作出論述說明。
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