명상도서관

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试论翁葆光《悟真篇‧注》的内丹理论——以九转金液还丹与佛教禅学为讨论核心 자세히보기
  • 자료유형학술지논문
  • 저자명段致成
  • 학회/출판사/기관명新世纪宗教研究
  • 출판년도2017
  • 언어중국어
  • 학술지명/학위논문주기新世纪宗教研究
  • 발행사항第15卷, P81-117
  • ISBN/ISSN
  • 소개/요약本文首先对翁葆光《悟真篇.注》中「九转金液还丹」功法的文献内容做出了名词术语解释,包括︰(1)「面壁九年」、(2)「抱一与抱元九载」、(3)「链气成神」、(4)「以神合道」、(5)「形神俱妙」、(6)「与道合真」、(7)「明心见性」、(8)「性命双圆」、(9)「最上一乘」。其次,发现翁氏在叙述「最上一乘丹法」的内容时,喜欢引用佛教禅学的语言、典故与思想。这些佛教禅学的用语与典故除了「面壁九年」与「明心见性」外,有代表性的尚有︰(1)「释子收牛」、(2)「只履西归」、(3)「龙女献珠、龙女成佛」这三项。笔者亦对这三项内容做了名词术语的解释。最後,在翁葆光对於佛教禅学的评论中,焦点集中在其是否是性命双修,还是仅是偏於修性的评论时,引申出判教内丹学与佛教(二乘禅法)的修行优劣,亦即是区分「阳神」与「阴神」的问题。笔者在此定义了何谓「阳神」与何谓「阴神」,并将「阴神」与「鬼仙」产生连结,以及「阳神」与「神仙」(阳仙)产生连结的原因作出论述说明。