명상도서관
- 자료유형학위논문
- 저자명黄发友
- 학회/출판사/기관명南京大学
- 출판년도2015
- 언어중국어
- 학술지명/학위논문주기
- 발행사항
- ISBN/ISSN
- 소개/요약佛教自印度起源后,东传至汉地,在与中国本土思想相互交融适应的过程中产生了各种的宗派学说。其中比较大的宗派是禅宗、天台宗、贤首宗、华严宗、净土宗等。牛头宗是在江东南京附近为核心区域兴起的一个承袭三论宗中观思想同时融汇了禅宗禅修学说的宗派。牛头宗的禅学明显受到中国玄学思想的影响,并对其后的佛教禅宗的发展也有着不可低估的重要影响。牛头宗的创始人是法融禅师,他具有着三论宗的学习经历,之后来到南京禅修,有着自己独特的禅修思想与方法,并创立了在佛教史上曾经盛极一时的牛头宗,传法六代,门徒兴盛。本文从四个方面介绍了他的禅学思想,分别是虚空为道本的般若实相思想、无情有性的佛性论思想、心性本无思想、绝观忘守的修行法门。法融的般若实相思想融合了三论宗的般若思想以及佛教后期发展出来的实相思想,法融将二者融会在一起并作为自身佛教思想的根基。以虚空为道本,万法都是建立在虚空这一道本之上。在佛性论这一问题上,佛教自创立以来都是从具有主观意识的人来出发谈成佛的可能性,法融则是一反常规,将佛性的领域扩大为无情界,主张无情亦能成佛亦有佛性。这也是法融禅学的一大特色。法融的心性学说也独具一格,他主张心性本无。既然心是本无的,那么就应当从心无的基点出发来修心,不向外求,只需息心。法融在修行方式上主张绝观忘守,这种修行方式与其虚空为道本的般若实相思想和心性本无的心性论思想为前提和基础的,从而有别于其他佛教宗派的修行方式。法融的禅学思想与老庄道家思想的相互交涉。具体体现在法融虚空为道本的般若实相思想与老庄的道论思想的比较,法融的道论思想与老庄的道论,不仅仅有着类通之处,而且受道家思想的影响。老庄的道具是本体意义上的的存有,法融的道则是以虚空为本,两者是不同而又有相似之处。法融的绝观忘守的修行法门与老庄道家的无为、虚一而静的修行方式两者在本质上是一致的,所不同的是绝观忘守的过程是让人不要有心,息心忘念修行,而无为或者虚一而静则是顺从自然而然的道。法融的禅学思想与当时的弘忍禅法的一些异同、与慧能禅的对比以及慧能南宗后期禅学思想的研究。法融的禅学与弘忍的东山法门二者在诸法实相这一基础上是一致的,但是在修行上东山法门主张一行三昧,认为即念心是佛,妄念是凡夫＼慧能的即心即佛相比较法融而言更加强调的是悟,是觉悟本身具足的佛性,法融相比较而言强调的是修行,修心修身,止观并重。与后期禅宗相比法融接引学人的方式多用偈语,而不是机锋棒喝等方式。在相互比较的基础上理顺并彰显法融独特的禅学思想。
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