명상도서관

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杨慈湖对儒家圣人的禅学化诠释及其因缘* 자세히보기
  • 자료유형학술지논문
  • 저자명孙海燕
  • 학회/출판사/기관명中原文化研究
  • 출판년도2020
  • 언어중국어
  • 학술지명/학위논문주기中原文化研究
  • 발행사항第8卷;第1期;P106-113
  • ISBN/ISSN
  • 소개/요약宋儒杨慈湖对儒家圣人观的禅学化诠解,是宋明理学家"援禅入儒"的著名案例。受佛禅"即心是佛""无念为宗"等观念的影响,慈湖拈出《孔丛子》中"心之精神是谓圣"一语,强调了本心的"虚明无体""自灵自神""光明神妙"等体性,并将"不起意"作为成圣功夫,将"静坐反观"中的"见道"体验视为"成圣"端倪。以此为基础,他将孔子自"十有五而志于学"到"从心所欲不逾矩"的生命历程,解释为依照"不起意"功夫不断超越,终至"无思无为"圣境的觉悟过程。这一具有浓郁禅学化色彩的圣人观,与先秦儒学的圣人观形成了巨大反差。此禅学化倾向,与宋明理学"援禅入儒"的思想文化大背景,尤其与当时心学一脉的"圣人可学""以觉训仁""静坐体悟""六经注我"等学思风尚息息相关。