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試探虛雲和尚看話禪之特色──以「一念未生」為中心
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- 자료유형기타자료
- 저자명林娟蒂
- 학회/출판사/기관명財團法人中華佛學研究所
- 출판년도2012
- 언어중국어
- 학술지명/학위논문주기中華佛學研究
- 발행사항
- ISBN/ISSN
- 소개/요약虛雲和尚是對近代漢傳佛教有甚深影響的一位禪宗大德。自大慧宗杲倡導無字話頭的參究，宋代以後看話禪儼然成為禪宗的主要修學法門，如大慧說：「只這一（無）字，便是斷生死路頭底刀子也。」虛雲和尚亦提倡參話頭，但他對話頭的意涵解釋到：「所謂話頭，就是一念未生之際；一念纔生，已是話尾。」與大慧宗杲以來，將一個字或一句話視為話頭的說法有所差異。本文將虛雲和尚的看話禪法分為兩個階段來做探討。第一階段為疑情的起發與第二階段的「看話頭」。希由透過虛雲和尚在這兩階段所分別強調的重點，瞭解其看話禪法之特點。同時藉由探討虛雲和尚對話頭意涵的闡釋，分析「一念未生」的論述如何形構出其看話禪之特色。虛雲和尚說：「能看到一念無生，是名真看話頭。」筆者將由此分析虛雲和尚所闡述的看話禪要旨，同時對照大慧宗杲的「無」字話頭，瞭解二者在看話禪所分別強調的要點，從而論述虛雲和尚如何從看話禪的原理來說明「看話頭」，提出「所謂話頭，就是一念未生之際」的論述。學者陳兵在〈虛雲和尚的禪學思想〉提到：「關於參話頭的方法，自大慧宗杲以來，述說已多，然對其原理，揭示甚少，虛雲和尚對看話頭的原理作了明白的解釋。」陳兵認為「一念未生」時是為清淨心的說法，早見於天台宗二祖慧思大師，但筆者認為虛雲和尚的「一念未生」思想之提出，與六祖惠能的「無念」思想應有更直接的關聯。本文擬從虛雲和尚的教說分析，論述虛雲和尚如何以「話頭」的意涵，融通清淨心與般若思想，承繼六祖惠能的「無念行」。同時，筆者擬以虛雲和尚所引用的《楞嚴經》、《大乘起信論》等教說，進一步論述「一念未生」在虛雲和尚之教理、教證所扮演的中介角色，及其與默照禪法之相通處。
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